一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現(xiàn)新世紀的曙光，整個人類也將得以共享更為光明的前景……

——孫中山

歷史是一條奔流不息的長河。

１００年前爆發(fā)的辛亥革命，猶如江河決堤，咆哮奔騰，開啟了中國進步的閘門。億萬華夏兒女振興中華的偉業(yè)，從此開始，并發(fā)展壯大。

作為辛亥革命未竟事業(yè)的繼承者，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，篳路藍縷，披荊斬棘，在實現(xiàn)民族復興的道路上闊步前行……

東方覺醒

１９１１年１０月１０日，農(nóng)歷辛亥年八月十九日，凌晨。

武昌城東南胡廣總督署東轅門外，三名立誓要推翻朝廷的革命黨人遭處決。

清政府派人四處搜捕革命黨人。武昌城內(nèi)風聲鶴唳，人心大亂。

這天傍晚，是革命黨人商定“起事”的時間。黃昏時分，湖北新軍工程第八營革命黨人發(fā)出的一聲槍響，劃破歷史長空。

一夜激戰(zhàn)，革命軍占領(lǐng)武昌全城。這一后來被稱為辛亥首義的武昌起義，吹響了埋葬中國兩千多年君主專制制度的號角。

隨后一個多月，全國各省紛紛相應(yīng)。

１２月２５日，１４省軍政府代表齊聚南京。中華民國南京臨時政府召開成立會，選舉孫中山為中華民國臨時大總統(tǒng)。

１９１２年１月１日，孫中山在南京宣誓就職，宣告中華民國成立。這是當時亞洲地區(qū)建立的第一個民主共和國。

２月１２日，清宣統(tǒng)帝溥儀頒布退位詔書。統(tǒng)治中國兩千多年的君主專制制度結(jié)束。

“辛亥革命給這個古老國度帶來的巨變，無遠弗屆，光照千秋。”近代史研究專家、中國社會科學院研究員張海鵬說。

穿過百年歷史煙云，依稀可以聽到古老中國在帝國主義和封建主義雙重壓迫下的痛苦呻吟——

　“政治不修，綱維敗壞，朝廷則鬻爵賣官，公行賄賂；官府則剝民刮地，暴過虎狼。盜賊橫行，饑饉交集，哀鴻遍野，民不聊生。嗚呼慘哉！”這是孫中山在《香港興中會章程》中對清政府黑暗統(tǒng)治的聲聲控訴，也是傾巢之下定無完卵、四萬萬生靈遭涂炭的鑿鑿寫照。

１８４０年鴉片戰(zhàn)爭失敗，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。面對國家衰敗和民族危亡，廣大志士仁人奔走呼號、求索抗爭，他們向往苦難的祖國，能同歐美國家“并駕而齊驅(qū)”。

歷史總是在曲折中前行。提出建立“新天新地新世界”的太平天國運動、期望通過“師夷長技以制夷”實現(xiàn)救亡圖存的洋務(wù)運動、主張君主立憲的維新運動、以“扶清滅洋”為口號的義和團運動，最終都以失敗而告終。

　“在探求過程中，很多人逐漸認識到，要想實現(xiàn)民富國強，只能采取革命手段，推翻腐朽的清政府。”張海鵬說。

１８９４年１１月，孫中山在檀香山組織了我國近代史上第一個資產(chǎn)階級革命團體——興中會，第一次把推翻清朝封建君主專制作為革命綱領(lǐng)，第一次提出“振興中華”的響亮口號。１８９５年２月，香港興中會成立，決心推翻清政府，建立資產(chǎn)階級共和國。

１９０５年８月，由興中會、華興會、光復會等革命團體統(tǒng)一起來的資產(chǎn)階級革命政黨——中國同盟會，在日本東京成立，孫中山被推選為總理，提出“驅(qū)除韃虜、恢復中華、創(chuàng)立民國、平均地權(quán)”的政治綱領(lǐng)。后來，孫中山將其闡發(fā)為以民族、民權(quán)、民生為核心內(nèi)容的“三民主義”。

在此期間，孫中山的革命實踐一刻也沒有停止。從１８９５年夭折的第一次廣州起義算起，到辛亥革命前，孫中山、黃興等革命先輩領(lǐng)導的革命組織，先后發(fā)動１０余次起義。其他革命組織如自立軍、光復會等也多次發(fā)動起義。雖最終失敗，但革命黨人屢敗屢戰(zhàn)、百折不撓的精神，感天動地、氣壯山河。

“辛亥革命的發(fā)生，是量變到質(zhì)變的歷史必然。１９１１年的清政府風雨飄搖，３月２７日發(fā)生廣州黃花崗起義，５月發(fā)生湘鄂川粵４省保路運動，革命的干柴早已在全國范圍內(nèi)鋪就。武漢城頭的那聲槍響，最終點燃了辛亥革命的熊熊烈火。”全國政協(xié)委員、中央黨史研究室研究員黃小同說。

“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”幾千年來“君權(quán)神授”、“君為臣綱”的觀念根深蒂固。“擺脫如此沉重的思想束縛，提出以民主共和這一‘大逆不道’的政治制度代替君主專制，勇氣何其可嘉，難度可想而知。孫中山第一次舉起民主共和的大旗，并最終推翻在中國延續(xù)兩千多年的君主專制制度，是一件改變中國歷史進程的大事。”張海鵬說。

“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。”張海鵬認為，辛亥革命的準備、發(fā)生和后續(xù)影響，使人們的思想得到一次空前解放，為探索救國興邦道路打開了新視野。尤其是中華民國成立后，經(jīng)過維新與保守、革命與?；实募ち逸^量，民主共和的觀念深入人心。“敢有帝制自為者，天下共擊之”。正因如此，袁世凱稱帝、張勛復辟，終歸曇花一現(xiàn)。

辛亥革命后，社會風氣為之一新。南京臨時政府成立之始，即發(fā)布“剪辮通令”，強行剪去男子頭上的辮子。婦女解放運動不但革除了纏足等陋習，也使得廣大婦女擺脫封建枷鎖，大膽走出家門，參與社會事務(wù)。與此同時，實業(yè)救國、科學救國等各種思想廣泛興起，并在碰撞中迅速普及，推動了社會的整體進步。

無怪乎，列寧在評價辛亥革命的歷史意義時，曾一言以蔽之：“東方的覺醒”。

薪火相傳

江蘇常州，瞿秋白故居。

展廳櫥窗內(nèi)，一個已經(jīng)泛黃的白色燈籠，吸引著眾多參觀者的目光。上面醒目地寫著兩個大字——“國喪”。

時針撥回到１９１１年。當清王朝被推翻的消息傳至常州，１２歲的瞿秋白剪下自己的辮子，拎著它歡躍地對母親說：“皇帝倒了！辮子剪了！”但如此快樂的心情，并未持續(xù)太久。

轉(zhuǎn)瞬之間，辛亥革命的勝利果實就被竊取。袁世凱稱帝、張勛復辟、列強掠奪、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生……殘酷的現(xiàn)實破滅了共和的夢想。二次革命、護國運動、護法運動……孫中山等革命黨人維護民主共和的努力，次第挫敗。

１９１２年的“雙十節(jié)”這一天，在一片粉飾太平的紅燈籠中，瞿秋白在門前掛出了那盞寫有“國喪”的白燈籠，以示心中的悲憤。

苦悶與彷徨，折磨著少年時期的瞿秋白，也困擾著苦苦尋求救亡圖存、強國富民之路的先進分子。

然而，辛亥革命打開進步的閘門后，歷史的洪流已不可阻擋。一場更加巨大的革命風暴，在孕育之中。

１９１７年，俄國。十月革命像一聲驚雷，震驚了世界，給中國送來了馬克思主義。１９１９年，中國。五四運動猶如一道刺破夜空的閃電，照亮了北洋軍閥統(tǒng)治下的黑暗中國，拉開了新民主主義革命的序幕。

　“辛亥革命的勝利和失敗，從正反兩方面，為五四運動的發(fā)生，為馬克思主義在中國的傳播，直到中國共產(chǎn)黨的建立，準備了重要條件。”中共中央文獻研究室原常務(wù)副主任、中國史學會原會長金沖及說。

就是在這一時期，參加過辛亥革命的陳獨秀、李大釗、朱德、董必武、吳玉章等，以及受到辛亥革命深刻影響的毛澤東、周恩來、劉少奇等人，紛紛把目光投向馬克思主義，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。

“辛亥革命前覺得只要把帝制推翻便可以天下太平，革命以后經(jīng)過多少挫折，自己追求的民主還是那樣的遙遠，于是慢慢地從痛苦的經(jīng)驗中，發(fā)現(xiàn)了這路不通，終于走上了共產(chǎn)主義的道路。這不僅是一個人的經(jīng)驗，在革命隊伍里是不缺少這樣的人的。”曾參加辛亥革命的林伯渠這樣描述當年的思想歷程。

據(jù)資料統(tǒng)計，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時期，各地共產(chǎn)主義小組成員，直接或間接參與辛亥革命的約占１／３。其中，出身于同盟會會員的約占總數(shù)的十分之一。

１９２１年，辛亥革命后第１０個年頭，一個夏天的夜晚。

在辛亥革命元老、同盟會會員李書城在上海的寓所內(nèi)，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會悄然召開。那時，全國雖然只有５０多名黨員，然而這一火種卻燃起燎原烈焰，成為改變中國命運、引領(lǐng)中國走向富強的中堅。

站在百年的時間節(jié)點回望，人們不禁追問，辛亥革命后，為什么人民最終選擇的是中國共產(chǎn)黨？答案，需要從歷史中尋找。

鴉片戰(zhàn)爭以來，中國面臨著兩大歷史性課題：求得民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家富強和人民幸福。

在中共中央黨史研究室副主任李忠杰看來，某種意義上說，辛亥革命是中國共產(chǎn)黨的前史。“這場革命帶來了中國社會的巨大變革，同時留下或提出事關(guān)中國命運的一系列難題。這些難題交給了中國共產(chǎn)黨。”

“中國共產(chǎn)黨是辛亥革命的繼承者和發(fā)展者。”中國社科院副院長、當代中國研究所所長朱佳木如此解讀。

聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工——屢經(jīng)挫折后，孫中山接受了中國共產(chǎn)黨反帝反封建的主張，于１９２４年將舊三民主義發(fā)展為新三民主義。在此基礎(chǔ)上建立的國共合作，讓人們依稀看到了希望的曙光。然而，孫中山去世后，國民黨內(nèi)反動派的背棄，使這一希望再次破滅。

就這樣，中國共產(chǎn)黨人獨自肩負起了孫中山和辛亥革命未竟的事業(yè)。９０年來，中國共產(chǎn)黨始終以此為己任，解決了中國面臨的一系列重大而緊迫的課題。

——領(lǐng)導人民經(jīng)過土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國，讓人民站了起來。

——領(lǐng)導人民進行社會主義革命，特別是改革開放之后，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，使國家富了起來。

歷史在百年風雨中留下自己的腳印，一步一步，清晰可辨。

“二十世紀中國三大歷史巨變，辛亥革命、新中國的成立和改革開放之間有著歷史的延續(xù)性。當今所走的中國特色社會主義道路，正是為實現(xiàn)無數(shù)革命先烈夢寐以求的中華民族偉大復興。”全國政協(xié)委員、北京大學歷史系教授王曉秋說。

１９１１年至２０１１年。百年風雨兼程，百年薪火相傳。

２０１１年，初夏時節(jié)。一尊近２０米高的孫中山銅像在河北省唐山市海港經(jīng)濟開發(fā)區(qū)豎起。

不遠處，是塔吊如林、巨輪如梭的唐山港。從最初的京唐港到如今的曹妃甸港，吞吐量增速持續(xù)位居全國首位的唐山港，正朝著孫中山的“北方大港”夢想一步步邁進。

９０多年前，孫中山在一部名為《建國方略》的著作中，系統(tǒng)闡述了建設(shè)祖國的宏偉藍圖和遠景規(guī)劃——

建設(shè)北方大港、東方大港和南方大港三個國際性大港口；修建１０萬英里的鐵路、１００萬英里的公路；改良現(xiàn)有水路及運河……

９０多年后，北方大港、東方大港、南方大港、青藏鐵路、三峽工程……孫中山規(guī)劃的藍圖，一個個變成現(xiàn)實。南水北調(diào)、西電東送、西氣東輸、載人航天……華夏大地出現(xiàn)越來越多巨變。

“在鄧小平先生所確立的改革開放政策指引下，在過去３０多年里，中國的社會發(fā)展前所未有地越來越好，已經(jīng)實現(xiàn)并升華了孫中山先生《建國方略》的設(shè)想。”孫中山曾侄孫、全國政協(xié)委員孫必達深有感觸地說。

朱佳木認為，近一個世紀的歷史證明，由于中國共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結(jié)合，正確回答和解決了中華民族在復興道路上面對的一系列重大問題，從而擔當了中華民族復興大業(yè)的推動者、領(lǐng)導者和組織者的角色，不僅把辛亥革命的未竟事業(yè)繼承了下來，而且加以發(fā)揚光大，使中華民族的偉大復興堅定扎實地向前推進。

振興中華

２０１１年１０月１日，正午，北京，天安門廣場。

一幅高６．１８米、寬５．２４米的孫中山先生畫像，矗立在天安門廣場——這個被稱為“共和國心臟”的地方。

此時，天安門廣場鮮花競艷，游人如織。人們懷著崇敬的心情瞻仰孫中山畫像，用這種質(zhì)樸的方式，向這位革命的“先行者”致敬。

今年是辛亥革命１００周年，也是中國共產(chǎn)黨成立９０周年。撫今追昔，人們欣喜地看到，１００多年來，廣大仁人志士“救亡圖存、民族振興”的努力，最終得到了豐碩回報——

國際地位日漸提高，民族自豪感日益增強；經(jīng)濟總量世界第二，外匯儲備世界第一，貿(mào)易總量世界第二；一個生機盎然的中國巍然屹立在世界東方，１３億中國人民滿懷豪情地迎接中華民族的偉大復興……

天下興亡，匹夫有責。“愛國”、“強國”——曾如一個美好而又難圓的夢，激勵著一代代中國人萬眾一心，奮發(fā)圖強。

１８９４年，孫中山首次提出“振興中華”口號。１００年多來，這一宏偉夙愿，始終在一代代中華兒女心中熊熊燃燒。

“當時，‘振興中華’這一口號的提出，可謂振聾發(fā)聵，一是喚醒了中華民族曾經(jīng)的自豪感，二是喊出了大家壓抑已久的心聲，成為最大限度團結(jié)海內(nèi)外仁人志士的大旗。”張海鵬說。

星星之火，可以燎原。辛亥革命彰顯的革命精神，高揚的愛國主義旗幟，至今仍給人以極大鼓舞。張海鵬認為，志士們不屈不撓的革命和愛國精神，正是當前我們推進中國特色社會主義事業(yè)所需之力量源泉。

２０１１年７月１０日到１８日，海峽兩岸記者“重走辛亥路”聯(lián)合采訪團從廣州出發(fā)，走中山、到武漢、赴南京、轉(zhuǎn)北京，沿路追尋先賢的腳步。

鄂軍總督府前的炮火風云、中山號艦的慘烈悲鳴、陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)的奮勇不屈，每一處歷史遺跡，都穿越時光，訴說著百年前的一幕幕恢宏往事和革命志士的愛國豪情。熊秉坤等革命志士武昌起義時的情景，如今已經(jīng)塑成群雕，屹立在武漢蛇山之上的武昌首義公園。

８５歲的熊輝老人白發(fā)蒼蒼，給來自海峽兩岸的４０余位記者講述父輩的往事。他的父親就是熊秉坤。老人慷慨激昂：辛亥革命寫出了“愛我中華”的不朽篇章，全世界的華人應(yīng)該心連心、手拉手，為中華民族的光明未來不懈努力。

中山大學歷史學系教授林家有認為，放在整個中國歷史進程觀照，辛亥革命更為重要之處在于：它開創(chuàng)的開放、民主和富強的發(fā)展道路不可逆轉(zhuǎn)。此后，開放包容的中國，越來越深入地融入世界發(fā)展的洪流之中。

南京，孫中山紀念館。展柜里醒目地陳列著孫中山的遺囑：“余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等……”

百年已杳，先驅(qū)者生死以之的愛國情懷，天下為公的博大胸襟仍感動后人。這種精神跨越長空，歷久彌新。

中山大學黨委書記鄭德濤說，孫中山為中國革命所作出的開創(chuàng)性貢獻，以及構(gòu)建未來中國的宏偉藍圖，至今彌足珍貴。

“新中國建立以來，我們選擇了社會主義的發(fā)展道路，并且在不斷探索社會主義建設(shè)的新模式，不僅實現(xiàn)了指導思想的與時俱進，也實現(xiàn)了社會主義建設(shè)模式和經(jīng)濟建設(shè)成就的與時俱進。這種與時俱進的精神，與辛亥革命的精神是相一致的。”張海鵬說。

“統(tǒng)一成而后一切興乃有可言。”國家統(tǒng)一、人民富裕，是孫中山畢生的夢想，統(tǒng)一的實踐是其革命生涯中亮麗的一章。

孫中山曾說：“‘統(tǒng)一’是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)一，全國人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害。”

回望是為了更好地前行。

廣州黃埔軍校舊址，講解員詳述第一次國共合作時，兩黨學子同窗共讀；中山陵陳列室里，中國國民黨榮譽主席連戰(zhàn)、吳伯雄，親民黨主席宋楚瑜，新黨主席郁慕明率團謁陵的照片掛在墻上。

“世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”這是激勵孫中山一生奮斗不止的警言。１００年來，正是這種與世界同行、與時代共進的精神，成為代代中華兒女推進民族復興大業(yè)的不竭動力。

廣東省中山市南朗鎮(zhèn)翠亨村，孫中山故居所在地。

１８８３年，１７歲的孫中山從檀香山帶回酸豆樹種子，親手種植于庭院門前。如今，歷經(jīng)百余年的風雨洗禮，酸豆樹已枝繁葉茂。

辛亥革命百年紀念日前夕，孫必達來到這里，向?qū)O中山先生的銅像敬獻花籃后，感慨萬千：“再過１０年，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會；新中國成立１００年時，建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。這一目標和孫中山先生‘振興中華’的口號一脈相承，一定能夠?qū)崿F(xiàn)！”