董學(xué)文：樹立文化自覺與自信的理念

我們宣揚文化自覺和文化自信，其目的就是要尋求在文化建設(shè)中有清醒的認識和理性的態(tài)度，把牢社會主義先進文化前進的方向。文化自覺，指的是對文化在歷史進步中的地位和功能有深刻的認知，對文化發(fā)展規(guī)律和趨勢有正確的把握，對發(fā)展文化的社會與歷史責(zé)任有主動的擔(dān)當；文化自信，是指對自己的理想、信念、學(xué)說以及優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有一種發(fā)自內(nèi)心的尊敬、信任和珍惜，對社會主義核心價值體系的威望與魅力有一種充滿依賴感的尊奉和堅守。從事文化建設(shè)，只有具備了自覺和自信,才能有探索的勇氣、創(chuàng)新的精神，堅持正確的航向。中華民族的偉大復(fù)興，注定伴隨著中華文化的繁榮昌盛?；仡櫧倌曛袊挛幕陌l(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，以思想文化上的覺醒和自信來把握方向、凝聚力量、推動進步，是一條十分清晰的主線。無論是在革命戰(zhàn)爭年代還是在建設(shè)與改革時期，我們黨高舉先進文化的旗幟，緊密結(jié)合時代條件，闡明自己的目標和綱領(lǐng)，制定切實的政策和策略，為偉大祖國屹立于世界民族之林作出了可歌可泣的貢獻。社會的發(fā)展最終是要以文化的進步來體現(xiàn)的，文化的繁榮是社會發(fā)展的標尺。一個民族的覺醒，首先是文化上的覺醒；一個民族的力量，首先表現(xiàn)為文化上的力量。只有占據(jù)了文化高地的民族，才能在激烈競爭中實現(xiàn)自身的價值和目標。文化的自覺和自信，以向往高尚和追求文明為旨歸，以主體自身的強壯和健旺為特點，自然會成為推動文化發(fā)展和繁榮的思想基礎(chǔ)與先決條件。（《光明日報》2011年10月13日）

郭建寧： 始終保持中國文化的主體性　

保持和發(fā)展本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持和增強文化的主體性、原創(chuàng)性，擴大文化話語權(quán)，提升文化軟實力，同時積極吸取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，實現(xiàn)文化的與時俱進，是關(guān)系廣大發(fā)展中國家前途和命運的重大問題。面對各種思想文化的相互激蕩，要保持中國文化的主體性，當代中國的文化建設(shè)要注意以下四點：一是以經(jīng)濟全球化為背景。經(jīng)濟全球化必然對政治、特別是文化發(fā)生重要影響，向我們提出許多必須正視和需要解決的新課題，需要認真研究，積極應(yīng)對。二是以文化自覺為前提。1997年以來，費孝通先生多次論述了“文化自覺”的理念，得到了許多人的重視與認同，成為當前文化研究中使用頻率極高的詞匯之一。三是以文明對話為途徑。進行文明對話，從態(tài)度上看，對其他文明既不能“俯視”，也無需“仰視”，而應(yīng)“平視”，平等交流；對固有文化既不能“自大”，也無需“自卑”，而應(yīng)“自信”，有自知之明。從趨向上看，對話的目的是緩解沖突點，縮小分歧點，擴大共同點。四是以文化創(chuàng)新為核心。在激烈的文化競爭中生存與發(fā)展，核心是文化創(chuàng)新。要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展前沿，創(chuàng)造既有民族優(yōu)良傳統(tǒng)又有鮮明時代精神，既立足中國大地又面向世界，既正視國情現(xiàn)實又放眼未來的新文化。（《馬克思主義與現(xiàn)實》2011年第4期）

辛向陽：中國奇跡的政治動因

探討中國發(fā)展的奧秘，離不開對中國政治的研究。中國之所以能創(chuàng)造出舉世矚目的奇跡，從政治的角度講，有三方面的動因。一是中國的政治體制能夠確保我們的發(fā)展有一個長遠戰(zhàn)略及實施規(guī)劃。改革開放30多年來，我們黨實施分“三步走”基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。二是中國的政治體制能夠為經(jīng)濟發(fā)展提供高效的制度供給。形成中國特色社會主義法律體系，以法律制度的供給滿足經(jīng)濟發(fā)展的制度要求；不斷完善社會主義政治體制，為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造出有利的穩(wěn)定的政治與社會基礎(chǔ)。三是中國的政治體制能夠使我們敏捷地捕捉到重大的發(fā)展機遇。改革開放30多年來，我們黨抓住了三次大的機遇。一個是20世紀70年代末80年代初鄧小平提出的“和平與發(fā)展是時代主題”的判斷；一個是蘇東劇變時提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制，使中國經(jīng)濟連續(xù)20年快速增長；第三個機遇是21世紀初期，提出“二十一世紀頭20年，對我國來說是一個必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期”。我們正是切實用好了這一機遇期，推動了我國經(jīng)濟社會不斷又好又快發(fā)展。（《中國特色社會主義研究》2011年第4期）

史蒂芬·羅奇：中國成功的十大理由

有的懷疑論者認為中國很可能成為“中等收入陷阱”的犧牲品。但是，從實際情況來看，這種對中國經(jīng)濟走向的推斷在一定程度上是錯誤的。中國通過一種過渡框架體系的安排來解決自己所要面對的可持續(xù)發(fā)展約束的問題，而且有條件實現(xiàn)這個策略。一是戰(zhàn)略。中國通過“五年規(guī)劃”制定宏大目標，并有達到此目標所用的政策措施。二是保證。“穩(wěn)定壓倒一切”使得中國免于遭到國際金融危機所帶來的附帶損害。三是財力。改革開放釋放了中國經(jīng)濟活力，展示了其有著能很好的從過往危機中學(xué)習(xí)的能力，并且在必要時有所作為。四是儲蓄。國內(nèi)的高儲蓄給投資提供資金，并且加強了外匯儲備的緩沖能力。五是城市化。在未來20年中，將有3.16億人從農(nóng)村來到城市，為設(shè)施投資、商業(yè)和住宅建設(shè)活動提供堅實的基礎(chǔ)。六是消費。到2015年，消費占中國國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重大致提升5個百分點。七是服務(wù)業(yè)。它是中國向消費型經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的重要策略之一，是下一階段所需要發(fā)展的類型。八是外國直接投資。這給中國帶來了能加速經(jīng)濟發(fā)展的先進技術(shù)和管理系統(tǒng)。九是教育。中國在籌建人力資本方面取得了巨大進步，正朝著知識型經(jīng)濟穩(wěn)步前進。十是創(chuàng)新。中國在國際專利申請方面排名世界第四，到2015年研究與發(fā)展經(jīng)費占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重要達到2.2％。（《公共外交季刊》2011年秋季卷）        

張  建：“占領(lǐng)華爾街”凸顯美國制度危機

“占領(lǐng)華爾街”行動是美國政治、經(jīng)濟和社會等多個領(lǐng)域長期累積的矛盾的爆發(fā)，凸顯了美國當前正面臨的深層次的制度性危機。首先，凸顯了美國的經(jīng)濟制度危機。參加抗議活動的美國民眾認為，華爾街的大銀行、大財團貪得無厭，只求私人獲利而讓社會承受損失，造成美國乃至全世界的金融危機和經(jīng)濟衰退，致使普通民眾生存在高通脹和高失業(yè)率的重壓之下。其次，凸顯了美國的政治制度危機。從“占領(lǐng)華爾街”升級為“占領(lǐng)華盛頓”，民眾開始將矛頭指向美國的政治體制，民眾呼吁“清理與資本相聯(lián)的政治體系”。據(jù)統(tǒng)計，平均每5個美國人中就有4個對政治制度不滿，認為當前的制度在處理經(jīng)濟等國內(nèi)問題時表現(xiàn)不力。面對抗議活動，美國民主、共和兩黨卻仍在互相推諉，將政黨爭斗置于經(jīng)濟安危和國家利益之上，損害了美國的聲譽。第三，凸顯了美國的社會制度危機。“占領(lǐng)華爾街”運動逐漸向社會運動演變，暴露了美國社會領(lǐng)域中存在的諸多矛盾。收入不平等正在折磨中產(chǎn)階級，美國社會可能出現(xiàn)一個由有能力和意志、卻沒有工作的群體構(gòu)成的下層階級。金融危機加速了社會福利減少、失業(yè)人口增加、生活水平下降、貧富差距擴大等一系列社會問題的爆發(fā)，從而激活了美國社會的諸多矛盾和不穩(wěn)定因素。（《解放日報》2011年10月14日）

單仁平：資本妨礙美國政府傾聽民聲

資本主義是一個由資本特別是大資本或金融資本說了算的社會，資本處于政治、經(jīng)濟、社會秩序的支配位置，資本家們對國家路線的控制權(quán)高于社會的任何群體。美國是這樣的國家，而且這樣的重要性順序，在美國被推向極致。美國的總統(tǒng)和議員們都是選舉出來的，但每一位成功的政治家，都必須同資本結(jié)盟，誰有能力獲得最大多數(shù)資本的支持，誰就有可能走向政治的最高位置。這是美國政治的常識，成為同美國憲法一樣強大的潛規(guī)則。在美國，質(zhì)問資本是需要很大的道義勇氣的，因為這很容易被看成與美國的核心價值觀對抗。美國兩黨的領(lǐng)導(dǎo)人眼睛盯著占美國人口1%富人的臉色被認為是順理成章的。讓美國政府真正代表大多數(shù)美國民眾是困難的，因為政府和民眾之間隔著資本的強大利益。美國的普選制度對資本雖有一點鉗制，但資本對選舉力量的反鉗制工具更多。在美國沒有一個真正的窮人能夠不經(jīng)資本支持進入政壇，已經(jīng)進入政壇的人如果和資本過不去，他就是政治自殺。熱衷監(jiān)督的美國輿論，唯獨對資本家們網(wǎng)開一面，丑聞遍及社會各界，只有資本家的丑聞最少。美國資本在其社會中的特權(quán)形成了資本主義的標準模板。（《環(huán)球時報》2011年10月13日）