當(dāng)前，社會道德狀況引起了普遍的關(guān)注。“老人倒地?zé)o人攙扶”、“地溝油”、“瘦肉精”等事件的出現(xiàn)，使人們感到震驚。一時之間，眾說紛紜。一些同志認(rèn)為，在看到存在嚴(yán)重問題的同時必須看到社會道德狀況的主流是積極向上的，以此來建立我們的信心，采取恰當(dāng)?shù)膶Σ?。一些同志認(rèn)為，面對道德明顯的滑坡，非下猛藥不可。

從總體上看，大家都來關(guān)注道德建設(shè)，是一件好事。關(guān)注的人多了，普遍重視，辦法也會更多，道德建設(shè)的前景會更好。而且，無論人們的觀點如何分歧，但用以評價社會道德狀況的標(biāo)準(zhǔn)卻大體上是一致的，與社會主義核心價值體系是相吻合的。這說明客觀上存在相當(dāng)廣泛共同的價值取向，這正是推動道德建設(shè)向更高水平發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。

在研究經(jīng)濟(jì)問題的時候，我們說信心比黃金更重要，研究道德問題也一樣。但這種信心必須建立在事實的基礎(chǔ)上。放眼中國社會的實際，一方面我們看到廣大人民勤勞向善的風(fēng)貌，集中力量辦大事的熱情，一方有難八方支援的品德；另一方面也看到貪污腐敗、假冒偽劣、盜名欺世、見利害義等惡劣現(xiàn)象屢禁不止，在一些領(lǐng)域人情淡漠，道德失范。這都是事實。正確認(rèn)識這些事實，需要進(jìn)行科學(xué)分析。

道德作為人與人之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，從來不是抽象的、固定不變的，也不是靠圣人或者政府的教化或者強制規(guī)定就能形成的。道德從人類社會的一定生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)關(guān)系中產(chǎn)生出來并且隨著社會物質(zhì)生活條件的發(fā)展而發(fā)展。人們在一定的物質(zhì)生活條件之下，經(jīng)過長期的實踐磨合逐漸形成一系列符合社會發(fā)展的行為規(guī)范。一般來說，這種規(guī)范的最終形成并且為社會上大多數(shù)人接受和踐行，具有一定的滯后性，在社會變動迅速時期尤其是這樣。一定的道德規(guī)范形成之后，對于現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會發(fā)展又可以起促進(jìn)或者阻礙的作用。

改革開放以來，中國經(jīng)歷了和正在經(jīng)歷著極其深刻的社會變動，這種變動的速度是驚人的。絕大部分人的生活從貧窮初步進(jìn)入了小康。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制正在向前發(fā)展。億萬農(nóng)民進(jìn)入城市成為市民和城市勞動者。人們的勞動方式、生活方式、交往方式、獲得信息的方式、居住方式、家庭結(jié)構(gòu)和人們的需求都發(fā)生了和正在發(fā)生著巨大而深刻的變化。這種變化不能不影響到人們相互關(guān)系的行為規(guī)范。人們原來的道德規(guī)范，一部分被強化，一部分不適應(yīng)，一部分顯得缺失，一些新的萌芽正在出現(xiàn)和成長。于是，在社會道德領(lǐng)域，我們就可以看到一幅變動著的、帶有各種矛盾現(xiàn)象的圖景。

要透過紛紜復(fù)雜的道德現(xiàn)象，把握社會道德發(fā)展的基本趨勢，必須著眼于社會絕大多數(shù)成員的基本社會實踐。首先是人們對勞動的態(tài)度。30多年來，中國人創(chuàng)造的物質(zhì)財富大幅度增加了，絕大多數(shù)中國人享有的物質(zhì)財富也大幅度增加了。雖然在分配領(lǐng)域還有種種問題，但是改變不了這個基本事實。這種物質(zhì)財富的增加歸根到底只能是13億多中國人民的勞動成果。就是說，總體而言，中國人的勞動積極性、效率和質(zhì)量都大幅度提高了。許多社會調(diào)查也顯示，絕大多數(shù)中國人都相信勞動可以改善自己的生活，因而對生活的前景充滿信心。其次是對教育和科學(xué)知識的態(tài)度。這是當(dāng)今社會爭議甚多的一個領(lǐng)域。主要是教育資源的公平分配和素質(zhì)教育同應(yīng)試教育的矛盾。但是同30年前相比，那時候充斥社會的是讀書無用論，要費很大的力氣去動員適齡兒童入學(xué)，情況是根本不同了。新的科學(xué)技術(shù)知識在生產(chǎn)和生活領(lǐng)域中的廣泛運用已經(jīng)日益成為習(xí)慣，人們的價值取向已經(jīng)是尊重知識，崇尚科學(xué)，重視教育，需要解決的是新的問題。中國人民的愛國熱情有了極大提升，這不僅表現(xiàn)在一些重大事件和活動中，人們更以作為中國人而自豪，更加關(guān)注國家大事，勇于樂于為增添祖國的榮光貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，對祖國的前途也更有信心。在公共生活的領(lǐng)域，雖然不如人意之處尚多，但也已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，諸如讓座、排隊現(xiàn)象增多了。

人們在這些基本社會實踐中的主要道德表現(xiàn)是同當(dāng)前中國基本的政治經(jīng)濟(jì)狀況相聯(lián)系而存在的，這就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義制度以及30多年經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展。正是這些條件的存在，決定了社會道德狀況的主流是好的。

當(dāng)前社會道德領(lǐng)域存在的一些突出問題，其產(chǎn)生的條件也同當(dāng)今中國社會的深刻變動分不開。誠信缺失和感情（包括親情、友情和鄰里情）淡漠是人們感受最強烈的兩大問題。中國過去社會的誠信和感情是建立在熟人和共同生活的基礎(chǔ)上的。“人無信不立”說的主要是如果有人沒有信用就會失去他人的信任，在社會上就會站不住腳。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人的交往無限擴大，交往的內(nèi)容和形式無限復(fù)雜和多樣，環(huán)節(jié)無限增多。這就為每一個社會成員實現(xiàn)和提升自身的價值、得到新的發(fā)展開拓了廣闊的空間，但同時也為不誠信行為的發(fā)生提供了眾多的機會和漏洞，而人們又無法判斷每一個同自己打交道的陌生人的誠信程度。在長期甚至終身共同生活、共同經(jīng)歷安樂與患難的大家庭中形成的親情，在世代守望相助中形成的鄰里鄉(xiāng)情，在具有共同的經(jīng)歷、共同的夢想、共同的習(xí)慣愛好、共同的利害關(guān)系中形成的友情，不是在四海漂泊、偶然相聚、相知不深的情況下所能完全照樣復(fù)制的。而且，小生產(chǎn)與現(xiàn)代化大生產(chǎn)、大市場對接，又往往使一些局部的微小的不誠信行為造成的危害加重和擴大，產(chǎn)生極其惡劣的社會影響。

社會的深刻變動產(chǎn)生的新的矛盾，向社會道德建設(shè)提出新的挑戰(zhàn)，同時也呼喚著社會道德建設(shè)的新進(jìn)展并為這種進(jìn)展提供條件。綜合起來看，當(dāng)前社會的道德狀況，還處于不穩(wěn)定、不平衡的境地，在前進(jìn)中有不足，在問題中有希望。倒退是沒有出路的。只有努力適應(yīng)社會的變動，不斷探索前進(jìn)，經(jīng)過艱苦的努力，才會有越來越光明的前景。

要推動道德建設(shè)，就要把道德教育建筑在科學(xué)的基礎(chǔ)上，向人們揭示道德和利益的關(guān)系，而不是用條條框框去束縛人們的手腳。要著重為美德的成長創(chuàng)設(shè)適合的條件，不僅要創(chuàng)造適宜的氛圍，更要加強制度建設(shè)。要關(guān)注作為道德建設(shè)主體的人民群眾在道德建設(shè)領(lǐng)域的創(chuàng)造，敏銳地發(fā)現(xiàn)，精心地愛護(hù)，熱情地推廣，在生動活潑的局面中新的風(fēng)氣才能蔚然覆蓋大地。對于不道德的行為要揭露，研究克服的方法，不能只為了搶眼球，片面地渲染。

社會深刻變動中的道德建設(shè)將是一個長期的艱苦的過程。一方面，已經(jīng)發(fā)生的變動極其深刻，人們還來不及完全找到相適應(yīng)的行為規(guī)范的內(nèi)容和形式，一些好的苗頭需要經(jīng)過長期的磨合才能逐漸充實、完善和穩(wěn)定并為社會廣泛接受。另一方面，這種深刻的變動還在繼續(xù)，新的人群、交往方式和生活方式不斷地出現(xiàn)，道德建設(shè)領(lǐng)域也會不斷出現(xiàn)新的挑戰(zhàn)和課題有待解決。但是，只要我們用科學(xué)的態(tài)度堅持不懈地扎扎實實地工作，成效一定會日益顯現(xiàn)。
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