７０年前的５月２３日，毛澤東同志發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱“《講話》”），講了要服務(wù)人民大眾等一系列大問(wèn)題。今天重溫《講話》，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，大批從平津、山東撤出的愛(ài)國(guó)學(xué)生和上海、四川等地的文化青年，沖破了國(guó)民黨的重重封鎖，千里迢迢奔赴延安，幾年內(nèi)到達(dá)陜甘寧邊區(qū)的知識(shí)分子竟達(dá)四萬(wàn)余人，相當(dāng)于1937年初中共黨員的總和，這也是大革命以來(lái)知識(shí)分子大批涌入黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍的第二次高潮。當(dāng)時(shí)的《解放日?qǐng)?bào)》評(píng)述說(shuō)，延安“不但在政治上而且在文化上作中流砥柱，成為全國(guó)文化的活躍的心臟。”這些文化青年充滿了救國(guó)救民的震撼之熱情，但如何為抗戰(zhàn)效力，許多人還不得要領(lǐng)?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》撥亮了他們的心。他們明白，除了拿槍桿直接上前線外，以文藝的形式宣傳人民、教育人民、“使人民群眾驚醒起來(lái)，感奮起來(lái)，推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)”服務(wù)人民也是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分。因此，“我們的問(wèn)題基本上是一個(gè)為群眾的問(wèn)題和一個(gè)如何為群眾的問(wèn)題”， 毛澤東這一論斷，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是振聾發(fā)聵的。

盡管與《講話》發(fā)表時(shí)相比，今天的社會(huì)和創(chuàng)作環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，但《講話》所闡述的基本觀點(diǎn)、方針，對(duì)當(dāng)今文藝發(fā)展仍具有重要指導(dǎo)作用。當(dāng)代中國(guó)正處在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展階段，一個(gè)創(chuàng)造歷史的偉大時(shí)代。廣大文藝工作者順應(yīng)時(shí)代呼喚，自覺(jué)、主動(dòng)地承擔(dān)起不斷滿足群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，取得了巨大成就。大手筆如北京奧運(yùn)開幕式，是舉全國(guó)之力精心打造的一場(chǎng)文化盛宴。當(dāng)時(shí)就有海外人士感慨地說(shuō)，北京奧運(yùn)會(huì)是不可復(fù)制的，因?yàn)?ldquo;有這么多錢的國(guó)家沒(méi)有這么多人，有這么多人的國(guó)家沒(méi)有這么多錢，有這么多人也有這么多錢的國(guó)家沒(méi)有這么多聽話的人。”小節(jié)目如聾啞人舞蹈《千手觀音》，通過(guò)衛(wèi)星傳播感動(dòng)了五大洲。還有南京軍區(qū)主創(chuàng)人員為迎接建國(guó)60周年創(chuàng)作的電視連續(xù)劇《人間正道是滄?！?，通過(guò)瞿、楊兩家的歷史糾葛和愛(ài)恨情仇，再現(xiàn)了從大革命到新中國(guó)建立的歷史進(jìn)程。是一部史詩(shī)式的宏大敘事作品。男主人公楊立青的導(dǎo)師瞿恩出場(chǎng)雖然不多，卻給觀眾留下最深的印象，甚至可以說(shuō)，他的影響并沒(méi)有隨肉體死亡而結(jié)束，而是貫串全劇始終，即使在反派人物楊立仁的腦海中，也一直有他揮之不去的影子。因?yàn)?，在他身上，再現(xiàn)了被稱為“理想主義者”的第一代共產(chǎn)黨人的巨大思想和人格魅力，使我們產(chǎn)生了一種久違了的親切感。而電視劇《亮劍》作為一部“男子漢的電視劇”，重播率打破了紀(jì)錄，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生的影響都極其巨大。這樣思想性藝術(shù)性俱佳、受到人民群眾廣泛歡迎、受到青年追捧的優(yōu)秀文藝作品還有很多。

但我們也要看到，我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展，還不能滿足人民群眾的需要。國(guó)際上公認(rèn)人均GDP達(dá)到3500美元以上，將從小康進(jìn)入寬裕階段，恩格爾系數(shù)將下降到30%以下，文化消費(fèi)將會(huì)出現(xiàn)跳躍式的“井噴”，并保持長(zhǎng)期增長(zhǎng)的勢(shì)頭，占到個(gè)人生活總消費(fèi)的20%以上。也就是說(shuō)，人們每花5元錢，就應(yīng)該有1元要花到文化消費(fèi)上?，F(xiàn)在我們?nèi)司鵊DP已經(jīng)超過(guò)4000美元，一些沿海中心城市則達(dá)到七八千甚至一萬(wàn)美元。可文化消費(fèi)至今不到個(gè)人生活總消費(fèi)的10%。是不是我們的文化投入不夠、文化資源不足呢？對(duì)公益性文化事業(yè)和文化設(shè)施基礎(chǔ)都比較薄弱的農(nóng)村和部分中小城鎮(zhèn)可以這么說(shuō)，但從城市文化設(shè)施和文化產(chǎn)品的數(shù)量來(lái)看，似乎又不完全如此。我國(guó)每年新出版的圖書品種，是圖書市場(chǎng)比我國(guó)大很多的美國(guó)的兩倍多，可以說(shuō)汗牛充棟。但其中原創(chuàng)產(chǎn)品少，改編的多；精品少、粗制濫造的多，跟風(fēng)模仿的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。在演出市場(chǎng)上，有的奉行“金錢至上”、把“票房?jī)r(jià)值” 、“收視率”、“點(diǎn)擊率”等市場(chǎng)因素作為文藝的評(píng)準(zhǔn)，還有的把“創(chuàng)新”扭曲為“惡搞”、“戲說(shuō)”，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和主旋律題材時(shí)髦化甚至低俗化。盡管我國(guó)的文藝家隊(duì)伍，可以說(shuō)是浩浩蕩蕩，但稱得上德藝雙馨的文藝大家卻如鳳毛麟角。還有一部分媒體，模仿港臺(tái)報(bào)刊，在所謂明星打架、婚外情、走光漏點(diǎn)等花邊新聞上大做文章，不僅不能起到文藝作品教育人、鼓舞人、提升人的文化素質(zhì)的作用，還會(huì)造成群眾欣賞水平的下降。這些情況的存在，在很大程度上與部分文藝工作者“為人民大眾服務(wù)”使命意識(shí)淡薄、思想浮躁分不開。

要?jiǎng)冸x浮躁，就要按照《講話》提出的方針，堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)。要堅(jiān)持深入群眾，用心去了解他們的精神文化需要，感悟他們的喜怒哀樂(lè)。通過(guò)在與人民群眾真實(shí)的生活體驗(yàn)中，去尋求創(chuàng)作的靈感。事實(shí)上，誰(shuí)能夠填補(bǔ)人民大眾的精神文化需求，誰(shuí)就會(huì)成為時(shí)代的寵兒。植根于東北的鄉(xiāng)土文化、帶著濃厚的鄉(xiāng)土氣息的電視劇《劉老根》、《鄉(xiāng)村愛(ài)情》等，在有9億農(nóng)民的中國(guó)獲得最多觀眾就不奇怪的了。反觀近年來(lái)的“春晚”，有的小品演員越來(lái)越表現(xiàn)出江郎才盡的傾向，也和成名后商業(yè)活動(dòng)越來(lái)越多，距離群眾、社會(huì)生活越來(lái)越遠(yuǎn)、創(chuàng)作源泉枯竭有關(guān)。中央領(lǐng)導(dǎo)同志提出過(guò)只有接“地氣”才能有“靈氣”，這不僅對(duì)于新聞工作者重要，對(duì)于文藝工作者更為重要。

浮躁最明顯的表現(xiàn)有兩個(gè)，一個(gè)是急于求成，一個(gè)是急功近利。文藝創(chuàng)作是極具個(gè)性化的創(chuàng)造性勞動(dòng)，需要作家藝術(shù)家充分發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造力和想象力。需要經(jīng)過(guò)反復(fù)打磨才能成為精品。即使不用“十年磨一劍”，也需要坐得住冷板凳、耐得住寂寞，在社會(huì)生活節(jié)奏已大大加快的今天，確實(shí)也有些人不愿扎扎實(shí)實(shí)地按照文藝工作的客觀規(guī)律循序漸進(jìn)，而是希望通過(guò)投機(jī)取巧或者叫“劍走偏鋒”來(lái)一鳴驚人。因此，浮躁的本質(zhì)是對(duì)讀者和觀眾不負(fù)責(zé)任。一個(gè)合格的文藝工作者，要懷著對(duì)人民群眾的高度責(zé)任感，堅(jiān)持藝術(shù)操守，不為金錢、名利所惑，埋下頭去一心去創(chuàng)作文藝精品，包括也要學(xué)習(xí)國(guó)際上文藝大家的風(fēng)范。前幾年在我國(guó)銀幕上引起巨大轟動(dòng)、狂卷數(shù)億票房的美國(guó)電影《阿凡達(dá)》，就是生動(dòng)的一例。除了3D特效等現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)造出的美輪美奐的潘多拉星球外，就是創(chuàng)作者無(wú)與倫比的想象力。有網(wǎng)友說(shuō)，《阿凡達(dá)》是一部“中國(guó)導(dǎo)演想抄襲都沒(méi)有技術(shù)抄襲，想山寨都沒(méi)有能力山寨的電影”。說(shuō)法盡管有些偏頗，但有一點(diǎn)我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，作為國(guó)際知名的大導(dǎo)演，卡梅隆在編導(dǎo)了《泰坦尼克號(hào)》這部全球票房冠軍之后，竟然能夠用沉寂12年的代價(jià)，來(lái)精心打造這部巨片。為了保證細(xì)節(jié)的成功，連潘多拉人使用的語(yǔ)言，都是卡梅隆請(qǐng)語(yǔ)言學(xué)家專門設(shè)計(jì)的一種不僅發(fā)音優(yōu)美，而且具有完整的語(yǔ)言要素、能夠真正使用的語(yǔ)言。全世界的語(yǔ)言都是各民族在漫長(zhǎng)的歲月中自然進(jìn)化成的。只有潘多拉語(yǔ)是為了拍一部片長(zhǎng)只有三小時(shí)的影片，而由專家歷時(shí)數(shù)年創(chuàng)造出來(lái)的、從沒(méi)有人使用過(guò)的語(yǔ)言。這種創(chuàng)新精神、敬業(yè)精神和想象力，都讓人嘆為觀止。老實(shí)說(shuō)，在我國(guó)的文藝工作者中，也不乏能提出各種創(chuàng)意的人，但很像天馬行空，想法不能落地，也就是說(shuō)不能通過(guò)自己的親手努力去實(shí)現(xiàn)自己的“創(chuàng)意”。結(jié)果“創(chuàng)意”也就變成了“忽悠”。

要?jiǎng)冸x浮躁，堅(jiān)持文藝評(píng)論的功能也是很重要的一條?！吨v話》用了很長(zhǎng)的篇幅來(lái)談文藝批評(píng)問(wèn)題。其中談到政治標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)這兩個(gè)文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)說(shuō)“我們的批評(píng)，也應(yīng)該容許各種各色藝術(shù)品的自由競(jìng)爭(zhēng)；但是按照藝術(shù)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)給以正確的批判，使較低級(jí)的藝術(shù)逐漸提高成為較高級(jí)的藝術(shù)，使不適合廣大群眾斗爭(zhēng)要求的藝術(shù)改變到適合廣大群眾斗爭(zhēng)要求的藝術(shù)，也是完全必要的。” 因此，文藝批評(píng)不僅是文藝創(chuàng)作更好地為人民大眾服務(wù)的重要途徑，也是黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的重要手段。精神文化商品屬于典型的“眼球經(jīng)濟(jì)”。在鋪天蓋地、數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文化產(chǎn)品中要引起人們注意，宣傳廣告策劃和投入必不可缺。但宣傳廣告和文藝評(píng)論這兩種職能是不能混淆的。當(dāng)前存在一種傾向，就是把文藝評(píng)論作為炒作手段，一味稱頌，造成主動(dòng)、積極、有影響力的評(píng)論不多，被動(dòng)、跟風(fēng)的評(píng)論卻不少。這樣使文藝評(píng)論失去陣地作用，在價(jià)值取向上也產(chǎn)生某種誤導(dǎo)。因此，我們要重視文藝批評(píng)，要看到有些來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的 “草根評(píng)論”、博客文章提的見(jiàn)解，也并不遜于專業(yè)評(píng)論家，從中都可以汲取政治的和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)。而有高度、有水平、有尖銳性的文藝批評(píng)，也是幫助作者成熟、作品成熟、文化產(chǎn)業(yè)成熟的重要助推力。

總之，從70 年以來(lái)的文化喚醒民眾、文化發(fā)動(dòng)民眾，到今天的文化服務(wù)民眾、凝聚群眾，都貫穿了一個(gè)“以人為本”的精神。重溫《講話》，有利于我們加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義的文化大發(fā)展大繁榮。